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Κυριακή 20 Οκτωβρίου 2013

DESCENSUS AD INFEROS II

Este curso vamos a celebrar nuestro particular HALLOWEEN descendiendo al inframundo, como complemento a nuestro trabajo con la épica griega.

En primer lugar, nos acercaremos al argumento de la Odisea, a través del excelente trabajo que realizaron Irene y Manoli, cuando cursaban 2º de Bachillerato. 



La canción de ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΡΙΟΣ que acompaña al vídeo se titula Θάλασσα y refleja muy bien el espíritu griego de Odiseo.

Ενα ήσυχο τραγούδι από Τα Νησιώτικα (1982)
Una tranquila canción de "Ta Nisiotika" (1982)


Μεσοπέλαγα αρμενίζω κι έχω πλώρα τον καημό
Navego en medio del mar y tengo por proa mi pena.
κι έχω την αγάπη πρύμα κι άλμπουρο τον χωρισμό.
y tengo el amor por popa y la separación por mástil.

Θάλασσα, μη με διώχνεις μακριά
Oh mar, no me envíes lejos.
Χωρισμέ, μου ματώνεις την καρδιά.
Oh separación. me partes el corazón.

Μαύρη μοίρα το 'χει γράψει, να μακραίνω, να χαθώ
Un negro destino lo ha escrito, que me aleje, que me pierda
μακριά απ' το νησι μου κι από κείνη π' αγαπώ.
lejos de mi isla y de aquella que amo.

Θάλασσα, μη με διώχνεις μακριά


Aquí tenéis una muy buena presentación que os ayudará a completar vuestros

  apuntes sobre la épica.




Finalmente, debéis seguir las instrucciones que encontraréis en el siguiente enlace para leer el canto XI de La Odisea.

DESCENSUS AD INFEROS


Para no dejar la Iliada de lado, podéis subir nota leyendo el canto XXII y realizando el trabajo de acuerdo con las instrucciones del siguiente enlace:


MUERTE DE HÉCTOR


Σάββατο 12 Ιανουαρίου 2013

MUERTE DE HÉCTOR CANTO XXII

Vamos a trabajar con el canto XXII de la Ilíada: LA MUERTE DE HÉCTOR



Destino cruel, que me obliga a defender
los frutos de una traición, de un desatino.
Una mujer todo un reino condenó…
no entiendo la situación… ni la he elegido.
Soy el guardián, la llave de mi ciudad,
el que dentro quiera entrar peleará conmigo.
Mucho duró ya la batalla, la agresión.
Nunca he visto un corazón tan vengativo.
No me toca a mí el buscar una solución,
sólo sirvo a una razón… lucho por los míos.
Puede que hoy llegue el final…
Puede que el día yo no vea acabar…
mas si ese es mi destino,
no le haré esperar.
Ya se acabó, triste final.
Caigo en la tierra, con una herida mortal,
mas si ese es mi destino,
no le haré esperar.
Siento llegar la oscuridad…
Muero tranquilo, he luchado hasta el final.
Por mi hogar doy la vida,
no puedo… dar más.



En el siguiente enlace, encontraréis gráficos similares a este y los textos de todos los cantos de la Ilíada, asociados a cada gráfico.


Después de la lectura, debéis completar la guía de lectura del Canto XXII, que os proporcioné con todos los materiales a principio de curso: Las preguntas obligatorias son la 10, 14, 15 y 18. Del resto debéis elegir
dos de cada uno de los siguientes bloques (1-5, 6-10, 11-18) aparte de las obligatorias. De los plazos de entrega hablamos en clase.

Para conocer mejor el mito y su realidad os recomiendo ver este vídeo bastante interesante.


 

Tal y como os dije, al final de cada tema de literatura griega, debéis incluir un apartado sobre la influencia del género. Esta presentación os ayudará a elaborar este apartado en todos los temas.



Τετάρτη 11 Απριλίου 2012

INFELIX DIDO

Como sabéis, en todos los temas de literatura hay que incluir un apartado de PERVIVENCIA de la literatura griega. Si consultáis esta presentación podéis sacar algunas ideas para elaborar este apartado en cada tema. Tradición clásica en literatura
View more PowerPoint from Juanluisneoptolemo


Como práctica teatral, vamos a leer INFELIX DIDO, una adaptación dramática libre de los libros I y IV de la Eneida, o sea, una elaboración moderna de una tragedia griega. Para contextualizar la historia
podéis ver esta presentación
Eneida: versión resumida
View more PowerPoint from Ramón Navarro

Vuestra tarea será redactar un DIARIO DE LECTURA, NO UN RESUMEN, a partir de las lecturas guiadas que hagamos en clase,  y las que hagáis en casa. Recibiréis más detalles durante la primera lectura. Finalmente, quien lo desee, podrá asistir a la representación de la obra el próximo 20 de Mayo en el Teatro Principal.



No dejemos de lado la comedia, después de ver la versión "diferente" de LISÍSTRATA que hizo Paco León en Mérida, os invito a que leáis un fragmento de la obra de Aristófanes: EL JURAMENTO DE LAS MUJERES


Lisístrata: Lampito: todas las mujeres:
 Vengan, toquen esta copa, y repitan después de mí: NO TENDRÉ NINGUNA RELACIÓN CON MI ESPOSO O MI AMANTE.
Kalonike: No tendré ninguna relación con mi esposo o mi amante.
Lisístrata: AUNQUE VENGA A MÍ EN CONDICIONES LAMENTABLES.
Kalonike:  Aunque venga a mí en condiciones lamentables. (¡Oh Lisístrata, esto me está matando!)
Lisístrata: PERMANECERÉ INTOCABLE EN MI CASA.
Kalonike: Permaneceré intocable en mi casa.
Lisístrata: CON MI MÁS SUTIL SEDA AZAFRANADA.
Kalonike: Con mi más sutil seda azafranada.
Lisístrata: Y HARÉ QUE ME DESEE.
Kalonike: Y haré que me desee.
Lisístrata: NO ME ENTREGARÉ.
Kalonike: No me entregaré.
Lisístrata: Y SI ÉL ME OBLIGA.
Kalonike: Y si él me obliga.
Lisístrata: SERÉ TAN FRÍA COMO EL HIELO Y NO ME MOVERÉ
Kalonike: Seré tan fría como el hielo y no le moveré
Lisístrata: NO LEVANTARÉ MIS ZAPATILLAS HACIA EL TECHO.
Kalonike: No levantaré mis zapatillas hacia el techo.
Lisístrata: NI ME AGACHARÉ SOBRE MIS CUATRO EXTREMIDADES, COMO LA LEONA DE LA ESCULTURA.
Kalonike: Ni me agacharé sobre mis cuatro extremidades, como la Leona de la escultura.
Lisístrata: Y SI MANTENGO ESTE JURAMENTO, PERMITIDME BEBER DE ESTA COPA.
Kalonike: Y si mantengo este juramento, permitidme beber de esta copa.
Lisístrata: SI NO, QUE MI PROPIA COPA SE LLENE CON AGUA.
Kalonike: Si no, que mi propia copa se llene con agua.
Lisístrata: ¿Todas han jurado?
Mirrine: Todas.

Quien esté interesado en seguir leyendo la obra,
   en este enlace
encontrará una versión adaptada para su representación por alumnos en diversos festivales de teatro. 
BUENA LECTURA

Κυριακή 11 Δεκεμβρίου 2011

DESCENSUS AD INFEROS


¿QUÉ CASTIGO PREFERÍS?

Todos sabéis que los castigos de Zeus eran terribles, pensad en Prometeo,que afortunadamente pudo ser liberado por Hércules.      







Leed estos ejemplos de otros castigos que nos contaba Odiseo en su visita al mundo subterráneo: Y REFLEXIONAD  ¿Qué castigo preferís? ¿A quién castigaríais? ¿Cómo lo haríais? Espero vuestros comentarios.

«Allí vi sentado a Minos, el brillante hijo de Zeus, con el cetro de oro impartiendo justicia a los muertos. Ellos exponían sus causas a él, al soberano, sentados o en pie, a lo largo de la mansión de Hades de anchas puertas.
«Y despuës de éste vi al gigante Orión persiguiendo por el prado de asfódelo a las fieras que había matado en los montes desiertos, sosteniendo en sus manos la clava toda de bronce, eternamente irrompible.

«Y vi a Ticio, al hijo de la Tierra augusta, yaciendo en el suelo. Estaba tendido a lo largo de nueve yugadas, y dos águilas posadas a sus costados le roían el hígado, penetrando en sus entrañas. Pero él no conseguía apartarlas con sus manos, pues había violado a Leto, esposa augusta de Zeus, cuando ésta se dirigía a Pito a través del hermoso Panopeo.
«También vi a Tántalo, que soportaba pesados dolores, en pie dentro del lago; éste llegaba a su mentón, pero se le veía siempre sediento y no podía tomar agua para beber, pues cuantas veces se inclinaba el anciano para hacerlo, otras tantas desaparecía el agua absorbida y a sus pies aparecía negra la tierra, pues una divinidad la secaba. También había altos árboles que dejaban caer su fruto desde lo alto perales, manzanos de hermoso fruto, dulces higueras y verdeantes olivos , pero cuando el anciano intentaba asirlas con sus manos, el viento las impulsaba hacia las oscuras nubes.


«Y vi a Sísifo, que soportaba pesados dolores, llevando una enorme piedra entre sus brazos. Hacía fuerza apoyándose con manos y pies y empujaba la piedra hacia arriba, hacia la cumbre, pero cuando iba a trasponer la cresta, una poderosa fuerza le hacía volver una y otra vez y rodaba hacia la llanura la desvergonzada piedra. Sin embargo, él la empujaba de nuevo con los músculos en tensión y el sudor se deslizaba por sus miembros y el polvo caía de su cabeza.


«Después de éste vi a la fuerza de Héracles, a su imagen. Éste goza de los banquetes entre los dioses inmortales y tiene como esposa a Hebe de hermosos tobillos, la hija del gran Zeus y de Hera, la de sandalias de oro. »


Debéis leer todo el canto XI de la Odisea ( Descensus ad inferos), al que pertenece este fragmento, lo tenéis a un click en este enlace:

ODISEA TEXTO COMPLETO

y responded al cuestionario que os entregaré en clase.



Leed este ejemplo de la poesía barroca de Góngora lleno de atrevidas metáforas, retorcidos hipérbatos y constantes alusiones mitológicas. ¿Seríais capaces de comentar el sentido de dichas alusiones, a qué personaje se refieren y por qué se utilizan en el poema? Demostradlo. 

 LA DULCE BOCA QUE A GUSTAR CONVIDA



La dulce boca que a gustar convida
un humor entre perlas destilado,
y a no envidiar aquel licor sagrado
que a Júpiter ministra el garzón de Ida,
amantes, no toquéis, si queréis vida;
porque entre un labio y otro colorado
Amor está, de su veneno armado,
cual entre flor y flor sierpe escondida.
No os engañen las rosas, que la Aurora
diréis que, aljofaradas y olorosas,
se le cayeron del purpúreo seno;
¡manzanas son de Tántalo, y no rosas,
que después huyen del que incitan ahora
y sólo del Amor queda el veneno!            


Una alusión más moderna a los castigos infernales la podéis encontrar en esta canción de Ismael Serrano; como indica en su web oficial, donde podéis leer la letra ¿No es a veces el amor como la piedra de Sísifo? 

Σάββατο 14 Μαΐου 2011

MUJERES MÍTICAS II

Aquí tenéis más presentaciones realizadas por vuestros compañeros para que vayáis preparando el examen.

EXCULPANDO A MEDEA

 La versión de Eurípides presenta a Medea como la asesina de sus propios hijos. Sin embargo, hay testimonios que defienden su inocencia, inculpando a los corintios. Dicen que Eurípides recibió de ellos 5 talentos para hacer figurar a Medea como la asesina y lavar de este modo la reputación de la ciudad. Según Pausanias, los corintios fueron castigados con la pérdida de sus propios hijos; cuando un oráculo les anunció que la mortalidad infantil no cesaría hasta que hicieran sacrificios a Medea, establecieron en su honor un rito anual y erigieron una estatua con el nombre de Deima (Terror).


Medea’ ha ido llegando hasta nuestros días, a través de casi todas las artes, en una mezcla de pureza y fusión con los nuevos tiempos. Su historia cinematográfica podría seguir rastreándose por entre los fotogramas de obras como ‘Jason y los argonautas’ (Don Chaffey; Reino Unido-EEUU, 1963), ‘Medea’ (Lars von Trier; Dinamarca, 1988, con argumento de Carl Th. Dreyer), ‘Medea’ (Emanouel Kouloumbre; EEUU, 2005, cortometraje) o ‘Medea 2’ (Javier Aguirre; España, 2006). También existe una amplia tradición televisiva en torno a la adaptación de ‘Medea’, como se puede observar en acercamientos clásicos como ‘Los hijos de Medea’ (miniserie de Anton Giulio Majano; Italia, 1959), anterior al filme de Pasolini, hasta la más moderna miniserie dirigida por Theo van Gogh, ‘Medea’ (Holanda, 2005). Pero esto es ya otra historia. Aquí tenéis un trailer de una película inexistente ¡Qué curioso!


Dánae
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Pandora
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Cuentan que un día
Un titán robando el fuego
Hizo que Zeus
Creara una mujer
Que fué enviada
A los brazos de su hermano
Para casarse con él

Le fué entregada
Una caja por los dioses
Una caja que nunca debió abrir
De ella brotaron
Locuras y mil males
Que no pudieron destruir
Que no pudieron destruir

Abierta está
La caja de Pandora
Se le advirtió
Pero aún así ella la abrió
El mal dejó
Salir de allí Pandora
Y en su interior
Solo esperanza quedó




Andrómeda una galaxia con anillos

Deyanira
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Τετάρτη 30 Μαρτίου 2011

EL DESTINO DE EDIPO




Después de ver esta magnífica presentación, los que vais a asistir al teatro entenderéis mejor la obra, los que no podéis asistir podréis entender el mito de Edipo. A continuación, encontraréis dos cuestionarios, el primero para los que no van al teatro; el segundo, para que lo respondan los asistentes al teatro después de ver la obra.


CORO
ESTROFA 1ª
¡Ah, descendencia de mortales!¡Cómo considero que vives una vida igual a nada!
Pues, ¿qué hombre, qué hombre logra más felicidad que la que necesita para parecerlo y, una vez que ha dado esa impresión, para declinar? Teniendo este destino tuyo, el tuyo como ejemplo, ¡oh infortunado Edipo!, nada de los mortales tengo por dichoso.
ANTÍSTROFA 1ª
Tú, que, tras disparar el arco con incomparable destreza, conseguiste una dicha por completo afortunada, ¡oh Zeus!, después de hacer perecer a la doncella de corvas garras cantora de enigmas, y te alzaste como un baluarte contra la muerte en mi tierra. Y, por ello, fuiste aclamado como mi rey y honrado con los mayores honores, mientras reinabas en la próspera Tebas.
ESTROFA 2ª
Y ahora, ¿de quién se puede oír decir que es más desgraciado? ¿Quién es el que vive entre violentas penas, quién entre padecimientos con su vida cambiada? ¡Ah noble Edipo, a quien le bastó el mismo espacioso puerto para arrojarse como hijo, padre y esposo! ¿Cómo, cómo pudieron los surcos paternos tolerarte en silencio, infortunado, durante tanto tiempo?
ANTÍSTROFA 2ª
Te sorprendió, a despecho tuyo, el tiempo que todo lo ve y condena una antigua boda que no es boda en donde se engendra y resulta engendrado. ¡Ah, hijo de Layo, ojalá, ojalá nunca te hubiera visto! Yo gimo derramando lúgubres lamentos de mi boca; pero, a decir verdad, yo tomé aliento gracias a ti y pude adormecer mis ojos.

CUESTIONES SOBRE EL TEXTO:

1. Resume el argumento de la obra.
2. ¿Por qué el coro dice en su primera intervención "nada de los mortales tengo por dichoso".
3. ¿Quién era" la doncella de corvas garras cantora de enigmas"?  
4. ¿Por qué este ser mitológico castigó a Tebas y de qué manera lo hizo?
5. ¿Qué hizo Edipo para vencer a este ser?
6. ¿A partir de cuándo fue Edipo rey de Tebas ? ¿Por qué razón?
7. ¿Por qué habla el coro de "una antigua boda que no es boda donde se engendra y resulta engendrado"?
8. ¿Qué es el complejo de Edipo? ¿Crees que el término está correctamente utilizado?
9. ¿Cuál es la función del coro en esta escena?






CUESTIONES SOBRE LA OBRA:

1. ¿De cuántos miembros se compone el coro? ¿A quiénes representan? Menciona diferentes acciones que realizan en escena. ¿Cuál es su función en la obra?
2. ¿Hay música en la obra? ¿En qué momentos? Te parece adecuada su utilización?
3. Describe el vestuario de los personajes. ¿Te parece apropiado? ¿Qué destacarías?
4. Comenta la iluminación, ¿Qué función cumple??
5. Elige el personaje que te haya llamado más la atención. Razona tu respuesta.
6. Elabora una conclusión final sobre la obra que has visto. 

Para añadir un toque de humor 

 





Gracias al Club de Lectura del Instituto, hemos recuperado este estupendo vídeo que nos cuenta la historia de Edipo con verduras como protagonistas. ¿Qué os parece?



Oedipus ...starring vegetables (2004) short film in HD from jason wishnow on Vimeo.

Πέμπτη 24 Φεβρουαρίου 2011

LORCA Y GRECIA


http://www.youtube.com/ watch?v=3kimL6UE7qU

Es un poema de Federico García Lorca, cantado por un magnífico tenor griego Mario Frangoulis, que tiene un disco llamado AMOR OSCURO, dedicado a Lorca.


Μαδριγαλι                                                            Madrigal
 Ηταν σαν ρόδι το φιλί                                           Mi beso era una granada
 βαθύ μεστό και ανοιγμένο                                     profunda y abierta;
 μα το δικό σου στομα ήταν                                   tu boca era rosa
τριαντάφυλλο από χαρτί.                                      de papel. 
Παέι καιρός που έχουν γεμίσει                                Llenáronse de moho 
σκουριά τα παιδικά ονειρά μου                               mis sueños infantiles, 
και το φεγγάρι έχει ραγίσει                                    y taladró a la luna 
από τη θλίψη στην καρδιά μου                               mi dolor salomónico.  
Ηταν σαν ρόδι το φιλί                      
βαθύ μεστό και ανοιγμένο
μα το δικό σου στομα ήταν
τριαντάφυλλο από χαρτί.
όπως ο κάμπος χιονισμένο                                  El fondo un campo de nieve.

FELIZ DÍA DE ANDALUCÍA 

τα λέμε,